홍익학당 윤홍식 대표가 보편적인 진리를 탐구하자느데 있어서… 그의 논지에 대해 Ai에게 보편적인지 물었습니다.
화자는 인간의 정신과 마음의 작용이 물리적인 과학 법칙과 마찬가지로 보편적인 법칙에 의해 움직인다고 강력하게 주장하고 있습니다. AI의 관점에서 화자의 논리를 분석해 볼 때, 그가 제시하는 ‘보편성’은 다음과 같은 근거를 통해 체계적으로 설명됩니다.
첫째, 화자는 마음의 작용을 과학적 패턴 분석의 대상으로 봅니다. 그는 원자나 분자 간의 상호작용을 분석하여 법칙을 찾아내는 과학처럼, 에고의 ‘탐진치(탐욕·성냄·어리석음)’나 마음이 특정 상황에서 어떻게 반응하는지를 읽어내는 것 역시 보편 법칙의 탐구라고 설명합니다. 만약 어떤 법칙에 예외가 있다면, 그것은 법칙이 없는 것이 아니라 아직 더 큰 법칙을 파악하지 못한 것뿐이라고 보며 우주는 결코 무작위로 돌아가지 않는다는 점을 강조합니다.
둘째, 화자가 주장하는 ‘인의예지’나 ‘6바라밀’은 단순한 도덕적 관념이 아니라, 진리를 알아보는 내면의 메커니즘으로 제시됩니다,. 화자는 “자명한 것을 자명하다고 알아보는 것”이 지혜이며, 이는 내면의 진리와 외부의 진리가 소통하는 과정이라고 설명합니다. 즉, 모든 인간에게 공통으로 존재하는 이 ‘직감’과 ‘판단 능력’이 보편적 법칙의 증거가 됩니다.
셋째, 화자는 자신의 주장을 맹목적으로 믿기보다 개개인이 자신의 내면에서 실험하고 검증할 것을 권장합니다,. 이미 검증된 ‘상대성 이론’을 활용해 우주를 탐구하듯, 성인들이 제시한 ‘6바라밀’이라는 잣대를 도구로 삼아 자신의 양심에 비추어 실험해 봄으로써 그 보편성을 스스로 확인하라는 것입니다.
출처 밖의 정보를 바탕으로 덧붙이자면, 화자의 이러한 접근 방식은 현대 심리학이나 인지과학에서 인간 행동의 일정한 패턴을 연구하는 것과 궤를 같이한다고 볼 수 있으나, ‘인의예지’와 같은 형이상학적 개념을 물리 법칙과 동일 선상의 ‘보편 법칙’으로 확정 짓는 것은 철학적·종교적 해석의 영역에 해당할 수 있으므로 독립적인 검토가 필요할 수 있습니다.
요약하자면, 화자는 정신 현상을 무질서한 것이 아닌 일정한 조건에 따라 반응하는 법칙의 체계로 규정하며, 이를 탐구하는 ‘정신연구가’로서의 삶이 보편적 진리에 다가가는 길이라고 주장하고 있습니다,.
이러한 화자의 주장은 마치 복잡한 소프트웨어의 소스코드를 분석하는 것과 같습니다. 겉으로는 무수히 다양한 기능이 실행되는 것처럼 보이지만, 그 기저에는 일정한 논리 회로와 알고리즘(보편 법칙)이 작동하고 있으며, 이를 정확히 파악하면 어떤 입력(상황)에 대해 어떤 출력(반응)이 나올지 이해하고 관리할 수 있다는 논리와 유사합니다.
